EL CRISTIANISMO Y LA FILOSOFÍA

Grecia fue verdaderamente la cuna de la filosofía. Por primera vez, en el

mundo occidental, entendió y realizó la filosofía como investigación: como

investigación autónoma, que recibe sólo de sí misma el fundamento y la ley

de su desarrollo. La filosofía griega demostró que la filosofía no puede ser

otra cosa que investigación, y esta no puede ser más que libertad. La libertad

implica que la disciplina, el punto de partida, el fin y el método de la

investigación sean justificados y hallados por la misma investigación, y no

aceptados independientemente de ella.

El predominio del cristianismo en el mundo occidental determinó una

nueva orientación de la filosofía. Toda religión supone un conjunto de

creencias, que no son el fruto de una investigación, pues consisten en la

aceptación de una revelación. La religión es la adhesión a una verdad que el

hombre acepta en virtud de un testimonio superior. Tal es, en efecto, el

cristianismo. A los fariseos que le decían: "Tú das testimonio de ti mismo,

por tanto, tu testimonio no es verdadero", Jesús respondió: "Yo no estoy

solo, sino que somos yo y Aquél que me envió",

fundando así el valor de su enseñanza en el testimonio del Padre. La religión

parece por esto excluir en su mismo principio la investigación y consistir

precisamente en lo contrario, en la aceptación de una verdad testificada

desde lo alto, independiente de cualquier investigación. Con todo, apenas el

hombre se pregunta por el significado de la verdad revelada y quiere saber

por qué camino puede verdaderamente comprenderla y hacerla carne de su

propia carne y sangre de su misma sangre, renace la exigencia de la

investigación. Reconocida la verdad en su valor absoluto, tal como es

revelada por una potencia superior, queda determinada inmediatamente la

exigencia, para cada hombre individual, de acercarse a ella y comprenderla

en su auténtico significado, para vivir verdaderamente con ella y de ella. A

esta exigencia solo puede satisfacerla la investigación filosófica. La

investigación renace, pues, de la misma religiosidad, por la necesidad del

hombre religioso de acercarse lo más posible a la verdad revelada. Renace

con un fin específico, impuesto por la naturaleza de tal verdad y por las

posibilidades que la misma puede ofrecer a su comprensión efectiva por

parte del hombre; pero renace con todos los caracteres que son propios de

su naturaleza y con tanta mayor fuerza cuanto mayor es el valor que se

atribuye a la verdad en que se cree y que se quiere hacer propia.

De la religión cristiana ha nacido así la filosofía cristiana, la cual ha

emprendido la tarea de llevar al hombre a la comprensión de la verdad

revelada por Cristo, de manera que pueda verdaderamente realizar el

significado auténtico de la misma. Los instrumentos indispensables para esta

tarea los halló la filosofía cristiana ya dispuestos por la filosofía griega. Las

doctrinas del último período, preferentemente religioso, de la especulación

helénica se prestaban a expresar de una manera accesible al hombre el

significado de la revelación cristiana; y a tal fin fueron, en efecto, utilizados

de la manera más amplia.

BIBLIOGRAFÍA

ABBAGNANO, Nicolas, Historia de la filosofía, Barcelona, HORAS S.A, 1994.